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Eu fui o que tu és, e tu serás o que eu sou

Visitação

05/10/2012 a 02/12/2012

Com curadoria de Josué Mattos, exposição explora as relações conflituosas entre o homem e a morte e proporcionam ao público a possibilidade de ver a História da Arte surgir na produção contemporânea destituída de citacionismos

Obras dos artistas Albano Afonso, Bill Viola, Brigida Baltar, Bruno Kurru, Caetano Dias, Charly Nijensohn, Daré, Evandro Machado, José Rufino, Karina Zen, Marina Abramovic, Odires Mlászho, Oscar Muñoz, Tamara Andrade, Vasco Araújo e Vitor Mizael compõem a mostra.
Eu fui o que tu és, e tu serás o que eu sou tem por interesse aproximar parte da produção artística contemporânea com o Renascimento florentino, enunciando precisamente a noção de finitude do corpo presente no registro inferior do afresco La Trinità (1425-26), de Masaccio, de onde foi extraído o título da exposição. 
Ainda que o humanismo renascentista tenha sido uma empresa periférica por conta do teocentrismo dissimulado que, governado pelo clero, determinava parte considerável da produção simbólica, a representação do corpo, os preceitos da arquitetura de Filippo Brunelleschi e a frase em latim na obra de Masaccio permanece uma tentativa de emergir o pensamento antropocentrista que mobilizava artistas e pensadores a resgatar valores do mundo antigo. Em meio a uma cena iconográfica tradicional, um morto-vivo se dirige ao humano que o vê, deixando claro com sua afirmação —œe tu serás o que eu sou—, que ele também é visto. Percebida como um organismo vivo, a morte deixa de ser o instante derradeiro em que a possível danação, em consequência ao Julgamento Final veiculado durante a Idade Média, encaminha o sujeito ao inferno eterno. Sendo ritmada pela passagem do tempo, ela passa a ser percebida no mundo contemporâneo como parte da vida e não seu fim inextricável. É a morte diária anunciada por Sêneca a Lucilius em sua primeira carta: —œqual é o homem que compreende que ele morre a cada dia?—Neste quadro, a iconologia —“ apresentada em 1912 pelo historiador da arte Aby Warburg —“ é o exercício capaz de avaliar, em diferentes períodos da história e horizontes biopolíticos, a maneira pela qual os artistas se aproximam da representação da morte. Tencionando a dialética do memento mori —“ tabu no mundo contemporâneo —“, em muitos casos os artistas lidam com a experiência de finitude, travando diálogo consigo mesmos. É o eu-histórico falando ao eu-psíquico e vice-versa. Daí a parcela significativa de autorretratos na exposição. Fazendo alusão à transformação do corpo, alguns artistas o associam a uma imagem impessoal: matéria orgânica, espelho, molde, vestimenta, vísceras. Trata-se de antecipar a imagem de post mortem e, como linguagem poética, torná-la uma linha de fuga capaz de desvirtuar a melancolia na qual está calcada, em grande parte, nossa relação com a vulnerabilidade do eu.A genealogia, o náufrago, a instituição do poder e a figura do inquisitivo tornam visível a relação dos artistas com a história, abordando-a como a sucessão de eventos fragmentados que registram a incompletude do sujeito. Há também no nefasto, e no relativismo em torno das etapas da vida presentes em algumas obras, a sensação de que a impermanência e desaparecimento do eu não estão necessariamente relacionados ao tempo ou à morte fisiológica. Apesar do vasto campo compactuado pelos artistas, é fato que, à primeira vista, o título da exposição pode ecoar o tom catequético presente na obra que até hoje é conservada na igreja Santa Maria Novella, em Florência. Contrária a essa leitura rápida, a aproximação de tempos díspares e a ressignificação de um cânone da história da arte por artistas contemporâneos suscitam antes a necessidade do confronto entre o presente e a história, sobretudo no que tange à apreensão de questões ontológicas.                                                                                                                        Josué Mattos 
Governo do Estado de SP